.「归宗结顶」之文 净土法门，乃一切诸法归宗结顶之法。（增广下．济南净居寺重兴碑记） 念佛往生一法， 乃一切众生速出生死之第一要道， 实一切诸佛疾成正觉之最上法门。（增广上．与某居士书代了余师作） 净土一法，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。（续编上．覆济善大师书） 大矣哉！净土法门之为教也。 是心作佛，是心是佛，直指人心者，犹当逊其奇特。 即念念佛，即念成佛，历劫修证者，益宜挹其高风。 普被上中下根，统摄律教禅宗。 如时雨之润物，如大海之纳川。 偏圆顿渐一切法，无不从此法界流； 大小权实一切行，无不还归此法界。 不断惑业，得预补处； 即此一生，圆满菩提。 九界众生离是门，上不能圆成佛道； 十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。 是以： 《华严》海众，尽遵十大愿王； 《法华》一称，悉证诸法实相。 最胜方便之行，马鸣示于《起信》； 易行疾至之道，龙树阐于《婆沙》。 释迦后身之智者，说《十疑论》而专志西方； 弥陀示现之永明，着《四料简》而终身念佛。 汇三乘五性，总证真常； 导上圣下凡，同登彼岸。 故得： 九界咸归，十方共赞；千经并阐，万论均宣。 诚可谓：一代时教之极谈，一乘无上之大教也。 不植德本，历劫难逢。既获见闻，当勤修习。（增广下．印施极乐图序代撰） 贰、 劝信愿专修 一、劝信 35.「信佛未极」之文 若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定，便是偷心，便不济事。（增广上．覆永嘉某居士书一）

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