夜一度于胎内。住于其中有幼者

  胎中恰如生黑云。经过成形无逆转

  好战者与具力者。何人不老能不死

  一切生老被压服。吾意如斯吾行法

  与敌战栗有四兵。以兵致胜王国王

  然对死亡不得胜。吾意如斯吾行法

  象兵马兵车步兵。虽被包围有逃者

  然对死亡不得逃。吾意如斯〔吾行法〕

  象兵马兵车步兵。勇者粉碎善击破

  然对死亡不得破。吾意如斯〔吾行法〕

  暴恶之象交尾期。颞颙之上汗液滴

  疯狂闯入各城市。破坏禾苗踏杀人

  然对死亡踏不破。吾意如期〔吾行法〕

  技术熟练强射手。目不注物射远离

  然对死亡不得射。吾意如斯〔吾行法〕

  大海山林并大地。一切有尽互长时

  一切崩溃时进行。吾意如斯〔吾行法〕

  一切男女诸生命。于此世间皆彷徨

  如醉汉衣河岸树。吾意如斯〔吾行法〕

  幼童青年与老者。男女无性之黄门

  身坏如风落树果。吾意如斯〔吾行法〕

  青年不似星之王。曾经过去今不再

  老者无喜何有乐。吾意如斯〔吾行法〕

  夜叉食肉鬼饿鬼。吹散人间以怒毒

  然对死亡吹不散。吾意如斯〔吾行法〕

  夜叉食肉鬼饿鬼。人人供物以镇怒

  然对死亡不得镇。吾意如斯〔吾行法〕

  有罪秽国禁锢者。诸王笞打勘罪过

  然对死亡不得。笞吾意如斯〔吾行法〕

  有罪污国禁锢者。诸王适时可镇压

  然对死亡不得镇。吾意如斯〔吾行法〕

  刹帝力与婆罗门。财富有力伟大者

  死亡对之无偏私。吾意如斯〔吾行法〕

  狮子虎豹诸猛兽。强力噉食抗斗者

  然对死亡不能噉。吾意如斯〔吾行法〕

  舞台演技幻术者。常可眩惑人之眼

  然对死亡不得惑。吾意如斯〔吾行法〕

  蛇之发毒有猛毒。彼对诸人可咬杀

  然彼不能咬死亡。吾意如斯〔吾行法〕

  其人虽被毒蛇咬。名医可为消去毒

  然彼不能消死毒。吾意如斯〔吾行法〕

  丹曼达利与勃伽。伟达拉尼诸名医

  有人如为毒蛇咬。彼等能消蛇之毒

  然闻彼等皆命终。吾意如斯〔吾行法〕

  忆持可怖魔法者。以魔药草得隐身

  隐身不适见死王。吾意如斯〔吾行法〕

  正法护持行法者。能行善法赍安乐

  行善法时有善果。不堕恶趣行法者

  正法与非法。两者报不同

  非法导地狱。正法到善趣

  如是摩诃萨以二十四偈向父王说法后,言:“大王!贵君之王国请由贵君自身统治,王国对我无用,对贵君相谈此语之时,病老死正向我追迫而来。请父王留住。”彼如强力之象,断一切铁锁,又如狮子坏黄金之槛,舍弃爱欲,向父母礼敬而去。彼父王以:“王国对吾已无意义。”亦弃王国与其子一同出城而去。王之出走,后妃、廷臣、婆罗门等,富有之家,乃至市中一切人众皆弃家追随而去,集合之人甚多,从王者达十二由旬。摩诃萨与彼等一同入喜马拉雅山而去。

  帝释知彼之出离,于是遣昆首羯磨,作长十二由旬宽七由旬之仙处,为出家者整备一切必要之物。

  以下摩诃萨出家之事,说法教众,再生至梵天界,以及随彼之人众不堕恶趣等等──一切皆如前经历所云相同,可以了解。

  佛说此法语后,佛言︰“汝等比丘!如来于前生即如此行大出离之事。”

  于是为作本生今昔之结语︰“尔时之两亲是今大王之一家,随从人等是今佛之从人等,而铁屋贤者即是我。”